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談徽州古建特點與傳承保護

文字:[大][中][小] 2018-12-11    瀏覽次數:2473    

 談徽州古建特點與傳承保護 

徽州古建筑將中國木構體系中的抬梁式與穿斗式結合,主要構件梁、枋、斗拱、雀替等,在形態上具有地域文化特點。其中的木雕件以撐拱、雀替、梁柁最具將色,其功能雖同,而形態有異,圖案造型更是豐富多彩,給人不僅是唯美的藝術享受,而且也成了徽派建筑鮮明的特色。穿斗式木構架的結構由于穿枋、斗枋穿過許多柱子構成框架,比較堅固,雖然仍可活動,但是不宜拔出。因此對地震、風暴等的破壞抵抗能力強。由于穿斗式木構架建造簡單、節省大料和結構牢固的優點,盡管其起源很早,但在歷史的長河中始終保有它的地位,一直長期使用。

徽州古建筑藝術,并從中汲取了豐富的傳統文化知識。每個關門過節都需要高超的藝術,如果達不到匠心如水的境界,是留不下傳世之作的。比如,在古徽州,以往大姓人家在建造宗祠時,把五鳳樓作為儀門,不僅能凸顯祠堂的威儀,又寄寓宗族人才輩出。五鳳樓共有10個翼角,且成五對展翅,就象五對欲飛的鳳凰,故稱之為五鳳樓。正門門的主體結構由數十根粗大的立柱和月梁組成,前后屋檐前?挑超過1米,形成高高翹起的翼角,猶如鳳凰展翅凌空欲飛,因而被稱為“五鳳樓”。五風樓取“有鳳來儀”之意,原為皇宮的建筑樣式,宋以后較少見。?為了避諱,徽州祠堂的五鳳樓下面沒有真正的樓,只有一個屋頂的形式。五鳳樓高大巍峨,建造工藝極其復雜。

五鳳樓屬重檐歇山式建筑,前后8個戧(qiāng)角和4個犄(ji)角上鑲嵌的都是欲騰空飛躍的鰲魚,隱喻“獨占鰲頭”;儀門前有一對抱石鼓,系清中期石雕。石鼓的底座上嵌著兩塊元代石雕,分別是“魚化龍”、“鳥化鳳”圖案,隱喻“望子成龍、望女成鳳”;儀門內的兩側是“過廂”(即廂房),共有12扇門,上端雕有“二十四孝”圖,中間雕有一組反映農桑文化的“春耕秋收”圖,教育后人不忘“盡孝守業”,下端雕有12個形態各異的花瓶和花卉,寄寓“月月平安幸福”;五鳳樓前后的冬瓜梁上方雕有“群鹿圖”、“瓜迭錦延”圖和“松鼠葡萄”圖,隱喻家庭興旺,子孫發達。兩廂的額枋上雕有“孔子出游”圖,是徽州民間歷代尊孔尚儒傳統精神的反映。

那么當前國內古徽州建筑的修復、設計、營建的施工過程中,本人始終遵照古法傳承工藝,遵循“原材料、原工藝、原結構、原樣式、原環境”的古建筑保護五大“原則”,按每個零件,每根柱子、梁子、廊檐 、牛腿、雕花窗、條石的原先位置和順序,把古建筑修復技藝發揚和傳承好,小心翼翼重新把每一幢徽州古建壘建好,最終恢復了古建筑的原貌,讓非遺技藝重新煥發出強大生命力。

將傳統工藝和現代設計結合起來,利用科技手段融合現代創意和設計,將以創新的方法傳承傳統工藝,并推動可持續發展。促進其產業化和市場化是關鍵,傳統工藝不僅僅需要通過傳統的方式學習傳承,葉需要融入現代市場意識,通過創新提升。也可以將傳統工藝納入國民教育體系,激發年輕人對傳統工藝的興趣。


2018.12.6

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